El redactor desplazandolo hacia el pelo activista cultural Juan Pablo Sutherland (Chile) nacio en 1967, el ano en que Estados Unidos abolio el codigo Hays, un instrumento de censura en Hollywood que prohibia, dentro de diferentes cosas, las referencias explicitas a la sexualidad de las personajes, incluyendo todo mencion a practicas homosexuales. Cinco anos de vida luego, un grupo de jovenes chilenos protestaba en la Plaza de Armas sobre Santiago de Chile por la discriminacion homofobica de la policia. “Fue Durante la reciente protesta marica moderna de el siglo XX, naciendo de este modo nuestra conocer damas tailandesas propia comuna sobre Paris en plena Unidad Popular y a pocos anos de vida de la revuelta marica en el Village sobre Nueva York (1968)”, escribe Sutherland en su texto Grindermanias (Alquimia Ediciones, 2021), un repaso a la biografia de la colectividad y tambien un artefacto hibrido en el que el autor santiaguino se convierte en su particular “objeto de estudio” de proponer una genealogia de el ligue metropolitano y no ha transpirado virtual.
En su trabajo se adentra en los derroteros urbanos desplazandolo hacia el pelo virtuales de el sexo gay (“en el ambiente gay las citas son fundamentalmente sexo”) y no ha transpirado propone desentranarlo igual que un “voyeur” que registra sucesos y no ha transpirado reflexiones por mediacii?n de la escritura amena, clara y ductil, alejada de las elaboraciones hermeticas de la academia.
A los catorce anos, Sutherland leyo El punto desprovisto limites, la novela sobre Jose Donoso que hace mas de medio siglo abordaba la vida de un travesti en un aldea marginado de Chile. Desde por lo tanto cultivo su espectaculo por la literatura gay sobre Latinoamerica. “Antes sobre tener especulacion queer tuvimos literatura”, reflexiona el igualmente articulista de patria Marica (2009; 2022) en interviu con Infobae. Su texto que lleva como subtitulo de el ligue metropolitano al sexo virtual se inserta en esa habito literaria desplazandolo hacia el pelo popular que da cuenta de estas practicas sexuales que recurrian a la clandestinidad resignificando los sitios publicos de escapar de la violencia heteronormativa. Asi que Pedro Lemebel, que fue su amigo, Nestor Perlongher y Severo Sarduy, entre otros, resuenan en las paginas que aparte presentan un “menu sobre chicos” desplazandolo hacia el pelo un apartado en la “dictadura de la selfie” en nuestros dias.
Gindermania. Del ligue metropolitano al sexo virtual pone en decorado las practicas sobre cortejo asi como sociabilidad gay en el siglo ayer y como se han ido transformando al transitar del cruising callejero a los espacios virtuales sobre Grindr, la app sobre citas Con El Fin De gays que, desde 2009, no unicamente cambio las formas en que se relacionan los miembros masculinos homosexuales, sino el resto de gente del ambiente virtual: Grindr fue el ideal Con El Fin De diferentes apps masivas igual que Tinder.
Hace unos 8 anos de vida empezo a documentarse cuando abrio Grindr y decidio registrar en cuadernos su propia “grindermania”, como nombro a la mania (en ocasiones adiccion) sobre buscar ligues asi como encuentros sexuales con la uso virtual.
“Mi misma grindermania me ha hecho fijarme en varias cosas: la foto que uno pone en su perfil sobre Grindr, como la concepto de lo mujeril esta puesta en un grado inferior que lo viril y la construccion de las cuerpos hipermasculinizados como consecuencia de lo visual”, comenta Sutherland. En el texto igualmente cita chats asi como muestra pantallazos con selfies, dialogos e noticia general de los usuarios. Esas conversaciones hablan del volumen de el falo (“en Chile es 13 cms el promedio”), de deseos (“me gusta besar asi como consumir culo”), sobre complexion fisica (“tonificado”), de formas de presentacion (“soy un macho versatil morboso”), aunque Ademi?s de dudas sobre el desempeno sexual o preocupaciones por un tratamiento medico a raiz de un VIH recien detectado.
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